2012年春节期间，行走在内安溪大山中间，长坑、祥华、感德3个乡镇毗邻的上官家族，每座房子都插着一杆红旗，印着同样五个大字“清溪上官氏”。
说实在，我看了没有那么自豪，而是有种难言、奇怪的感觉，现在就来闲话一番。
一、先说说“清溪”。我知道安溪县在古代曾经名字是“清溪”，但是，我们是今人不是古人，为什么要挂古代的县名呢？有人会说是崇古，要按老祖宗的叫法，问题是《安溪县志*历史大事记》记载：“睦州青溪(今浙江淳安县)人方腊宣和二年(1120)起义于清溪洞，官府因厌其名，遂改县名为安溪，兼寓溪水安流之意”，而据《安溪县志》或者家谱（出于翰林献瑶公）推算，大福春开基祖“十六郎公” 于宋高宗建炎(1127—1130)或者绍兴年间（1131--1162）年间迁入，那么，开基祖来之前就是叫“安溪”了，我们还有什么必要乱复古吗？
二、再聊聊“上官氏”。我知道八几年以前，我们户口都写“官”，后来，九十年代户口普查后一起改为“上官”，我倒不知道这么大规模的改姓是根据什么。按上述开基公迁入时间，已经八、九百年，三十多代了，一直都是称姓“官”，怎么说改就改了？要知道先祖来安溪是在荒僻的大山中恳荒，人烟稀少，九代单丁，前十几代可能艰难的很，没有读书，第一次修谱时都已经三、四百年，只有传说，没有文字记录，到翰林献瑶公（公元1703年—1782年）时已经传22代、五、六百年了，所以，来历都只能推测，现在能看到的族谱记载、宗祠对联、祭祀规程还有昭穆（字辈）基本是献瑶公及以后确立的。
我要说的重点是：因为献瑶公才会有今天“官”改为 “上官”，但是他自己没有改。看他在《书户部驹公谱例议后》一文中载：“上官氏得姓最古，其世系亦最真。大都原本陕西而蕃衍于闽中，无二系也。至舍复姓而称单官，为之说者，皆诞妄不经揆厥由来。大抵人情畏繁复而乐简便，称谓亦然。故欧阳之后为欧，司马之后为司，诸葛之后为葛，吾上官之后为官，皆乐从其便，非有他也。即如户部自言因户籍报单官，非循俗为之之故乎。今吾闽中应试，有称官者，有称上官者。就樵州和平而言，有宋科蝉联皆氏上官，今则氏官矣，然其谱牒，则著望天水而参军，以上不谋而同也。推之上下游，皆不谋而同也。盖还本者，人之性，受命乎天者也，今惟于宗祠谱牒，大书上官以自别于中山，其余则姑仍单官，盖户籍仕籍相已久。” 该文常被一些人引用作为福建“官氏”即“上官”的证据，但事实并非如此。比如，据台东《官氏族谱》载，官膺本姓关，解良人，黄巢起义后，携祖母避居宁化石壁，改姓官。元至元间，遭祸乱，其第四代孙四兄弟，官耀迁广东大埔，官擢迁福建诏安，官跃迁广东海丰，他们的后裔又陆续迁往台湾以及东南亚地区。宋、元改朝换代，蒙古族进入，从北方南下逃难入闽的人很多，也很复杂，“官氏”并非“无二系也”那么简单。